Depuis plusieurs jours, une question sensible traverse l’environnement du Rugby Club Toulonnais : le Pilou-Pilou doit-il continuer à résonner à Mayol, au moins dans sa forme actuelle ?

L’arrestation puis la mise en examen de Cédric Abellon, figure historique du chant, visé par des plaintes pour viols, a profondément bousculé une tradition ancrée dans l’identité du club. Au-delà de l’affaire judiciaire – qui suit son cours et relève de la justice –, le débat dépasse désormais la personne pour interroger le symbole.

Car le Pilou-Pilou n’est pas un simple chant. C’est un rituel. Un marqueur culturel fort, connu bien au-delà de Toulon, souvent cité comme l’un des moments les plus impressionnants du rugby européen. Pour des générations de supporters, il incarne l’âme de Mayol, la montée en tension avant le combat, ce moment où le stade bascule. Y toucher, c’est toucher à l’ADN du RCT.

Mais toute tradition, aussi puissante soit-elle, n’est pas figée. Et c’est précisément là que le débat se cristallise.

Les arguments pour une remise en question

Pour une partie des supporters, le Pilou-Pilou est aujourd’hui devenu indissociable de celui qui l’a incarné pendant des années. Même si le chant lui-même n’est pas mis en cause, son image publique est désormais entachée. Continuer comme avant donnerait, selon eux, le sentiment d’un déni ou d’un refus de regarder la réalité en face.

Il y a aussi une question de modernité. Certains estiment que le Pilou-Pilou, dans sa forme actuelle, appartient à une autre époque : un long monologue, très codifié, centré sur une figure unique, dans un rugby qui évolue vers des expressions plus collectives, plus inclusives. À leurs yeux, le contexte actuel agit comme un révélateur : ce chant, tel qu’il est aujourd’hui, ne correspond plus totalement à ce que le RCT veut projeter.

Enfin, il existe un enjeu d’image externe. Le rugby français est sous surveillance permanente sur les questions de valeurs, de respect et d’exemplarité. Maintenir un rituel devenu polémique, sans réflexion, pourrait exposer le club à des critiques durables, voire à une fracture avec une partie de son public.

Les arguments pour la continuité

À l’inverse, nombreux sont ceux qui refusent toute idée de suppression. Leur position est claire : le Pilou-Pilou appartient au RCT, pas à un homme. Le chant existait avant, il existera après. Confondre une tradition collective avec les actes présumés d’un individu serait une erreur, voire une injustice symbolique faite au club et à ses supporters.

Supprimer le Pilou-Pilou serait, pour eux, une victoire de l’émotion sur la raison. Ce serait céder à la pression sans attendre que la justice fasse son travail. Ce serait aussi priver le stade de l’un de ses éléments identitaires les plus forts, au risque de banaliser Mayol et d’effacer ce qui le rend unique.

D’autres soulignent un point essentiel : le Pilou-Pilou n’est pas qu’un spectacle. C’est un moment de communion populaire, profondément ancré dans la culture toulonnaise. L’arrêter brutalement pourrait créer une frustration durable et un sentiment de dépossession chez les supporters historiques.

Une troisième voie : faire évoluer sans effacer

Entre l’arrêt pur et simple et le statu quo, une voie intermédiaire semble émerger : celle de la transformation. Non pas supprimer le Pilou-Pilou, mais le repenser.

Cela pourrait passer par une version plus collective, moins incarnée par une seule personne. Un chant porté par le public, par plusieurs voix avec une adaptation de la mise en scène. Bref, conserver l’esprit sans figer la forme.

Elle offrirait aussi l’opportunité de redonner du sens au Pilou-Pilou, en le reconnectant à ce qu’il doit être avant tout : un cri collectif, pas un symbole individuel.

Quel est votre avis sur le sujet ?